HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品

掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。中国墨 老胡開文墨廠　桐油漆煙。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。♥とても古い　唐墨　中国墨　古墨　胡開文製　箱付き　骨董　古玩。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。未使用 高級中国古墨 中国書画墨 屯渓徽州老胡開文制 紅梅朶朶報春訊 超頂漆煙。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。漢詩 毛筆掛軸 朱印付き中国掛軸 愛新覚羅 毓嵐 書 唐詩「早発白帝城」 肉筆。極箱。❸画仙紙　古紙　紅星牌　四尺単宣　2000年5月製　未使用。陶器軸。掛軸■古備批 孝園作 伊勢海老 ゑび之図 蜜柑 えび 掛軸 床掛け 日本画■78。紙本。古い掛軸 鹿子木孟郎 不倒 馬の図 絹本竪幅 合わせ箱 日本画 j31。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。保田與重郎 短冊。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「石鼓文」半紙7枚マクリ。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。♦中国陶磁 清時代 古玩 古美術品 寿字文 水滴 コレクション骨董品アンティーク。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。中国書画墨・五石漆煙・書道墨・墨コレクション。大分県に生まれる。三遊亭圓生(六代目)直筆サイン入り色紙・川柳の一句、水鳥の絵・名人・意気・額付き。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。中国古墨 老胡開文墨廠　桐油漆煙。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。硯／書道／アンティーク台座付き硯。同29年建仁寺派７代管長に就任。【新品】岩崎宏美with宗次郎　サイン入り色紙。平成元年、世寿九十三をもって示寂。掛軸　千利休筆　妙　工芸印刷　講談社発行　定価58000円　共箱　NR7204B。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。白玉の印材と印泥壺、銀装飾・紅玉　中国・深圳【松源工芸】。名～久太郎。中国　書道具　端渓硯　緑端渓　唐木箱付　C　R7141。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。4171 福本積應 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 宝林寺 禅語。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。ゴルフ　風刺画　日下部徳丸。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。中国美術　張剑萍 在銘 掛け軸 アンティーク 書画 肉筆紙本。。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都